<h1>ארחות חיים הלכ' עירובי תבשילין סימן ד'</h1>
<h2>דף טז:</h2>
וצריך שיהא עירוב זה נשמר עד שיאפה כל צרכו ואם נאכל העירוב או נאבד קודם לכן אסור לאפות או לבשל אלא מה שהוא אוכל בי"ט בלבד. וכתב הראב"ד ז"ל שאם אפה ולא בשל בשל ולא אפה מה שעשה בעוד שהעירוב קיים מותר לו בשבת והרמב"ם ז"ל כתב שאם התחיל בעיסתו או בתבשילו נאכל עירובו או נאבד הרי זה גומר וכ"כ הר"י מקור' ז"ל ובאר הרא"ה ז"ל שגומר כל תבשילו וכל סעודתו דהתחלה בסעודה היא. המניח עירובי תבשילין כדי שיסמוך הוא ואחרים עליו צריך לזכות להם על יד אחר קודם שיברך ברכת העירוב וכל דיני הזכות שצריך לעשות ומי הוא הזוכה כתבנו בביאור בהלכות עירובין. וכשהוא מזכה ע"י אחר אומר הוי זוכה לפלוני ופלוני או לכל בני המקום והוא יענה הן ואינו צריך להודיע לאלו שזכה להן מעי"ט בלבד שידעו שזכה להם ועירב להן קודם שיאפו ויבשלו עליו אע"פ שלא ידעו זה אלא בי"ט ויש לו לאדם לערב לכל העיר ולכל הקרוב ולמחר מכריז ואומר כל שלא הניח עירובי תבשילין בא ויסמוך על שלי.
